خبر و تحلیل – ساعت صفر https://saat0.com Fri, 23 Oct 2026 23:20:08 +0000 fa-IR hourly 1 https://saat0.com/storage/2026/08/cropped-110966600_ceaix11109936815242060662-32x32.webp خبر و تحلیل – ساعت صفر https://saat0.com 32 32 گارد جاویدان در خیابان‌های ایران: «پاینده ایران و ایرانی؛ جاوید شاه» https://saat0.com/%da%af%d8%a7%d8%b1%d8%af-%d8%ac%d8%a7%d9%88%db%8c%d8%af%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%ae%db%8c%d8%a7%d8%a8%d8%a7%d9%86%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%be%d8%a7/ https://saat0.com/%da%af%d8%a7%d8%b1%d8%af-%d8%ac%d8%a7%d9%88%db%8c%d8%af%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%ae%db%8c%d8%a7%d8%a8%d8%a7%d9%86%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%be%d8%a7/#respond Fri, 23 Oct 2026 23:20:08 +0000 https://saat0.com/?p=11113 دفتر رسانه‌ای شاهزاده رضا پهلوی جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵ ویدیویی یک دقیقه و نیمه از شعارنویسی و پیام اعضای «گارد جاویدان» در خیابان‌های ایران منتشر کرد. شعاری که بر دیوارها نوشته شده و پیام اعضای این گروه، به نوشته دفتر رسانه‌ای شاهزاده، این است: «پاینده ایران و ایرانی! جاوید شاه!»]]>

دفتر رسانه‌ای شاهزاده رضا پهلوی جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵ ویدیویی یک دقیقه و نیمه از شعارنویسی و پیام اعضای «گارد

جاویدان» در خیابان‌های ایران منتشر کرد. شعاری که بر دیوارها نوشته شده و پیام اعضای این گروه، به نوشته دفتر رسانه‌ای شاهزاده، این است: «پاینده ایران و ایرانی! جاوید شاه!»

دفتر رسانه‌ای شاهزاده رضا پهلوی این ویدیو را با متن فارسی و انگلیسی در کانال رسمی خود منتشر کرده است. نام شهرها و زمان دقیق شعارنویسی‌ها در این پیام اعلام نشده است.

شعارنویسی در روزهای سخت‌گیری امنیتی
انتشار این ویدیو در روزهایی است که جمهوری اسلامی حضور نیروهای امنیتی را در شهرهای ایران افزایش داده است. شهروندان در روزهای اخیر از ایست‌های بازرسی، استقرار نیروهای امنیتی و کندی شدید اینترنت در دست‌کم ۱۴ شهر در آستانه سالگرد آبان ۹۸ خبر داده‌اند.

شعار «جاوید شاه» از خیزش دی‌ماه ۱۴۰۴ یکی از شعارهای اصلی معترضان در خیابان‌ها و بر دیوارهای شهرهای ایران بوده است. شعارنویسی شبانه برای حامیان انقلاب ملی در داخل کشور، با وجود خطر بازداشت و احکام سنگین، راهی برای نشان دادن حضور و پایداری در برابر سرکوب است.

پیام‌های داخل کشور در کانال دفتر شاهزاده
دفتر رسانه‌ای شاهزاده رضا پهلوی در کنار پیام‌ها و مواضع او، پیام‌ها و تصاویر هم‌میهنان از داخل ایران را نیز منتشر می‌کند. همین دفتر جمعه پیش از این، مقاله شاهزاده رضا پهلوی در روزنامه فیگارو و درخواست چهار تعهد از نامزدهای انتخابات ریاست‌جمهوری فرانسه را بازتاب داده بود.

اعضای گارد جاویدان با شعار «پاینده ایران و ایرانی؛ جاوید شاه» بر دیوارهای ایران، حضور حامیان انقلاب ملی را در دل سرکوب نشان دادند.

]]> https://saat0.com/%da%af%d8%a7%d8%b1%d8%af-%d8%ac%d8%a7%d9%88%db%8c%d8%af%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%ae%db%8c%d8%a7%d8%a8%d8%a7%d9%86%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%be%d8%a7/feed/ 0 روزنامه‌نگاران برون‌مرز از جایزه آزادی شاهزاده رضا پهلوی قدردانی کردند https://saat0.com/%d8%b1%d9%88%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87%d9%86%da%af%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d8%b1%d9%88%d9%86%d9%85%d8%b1%d8%b2-%d8%a7%d8%b2-%d8%ac%d8%a7%db%8c%d8%b2%d9%87-%d8%a2%d8%b2/ https://saat0.com/%d8%b1%d9%88%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87%d9%86%da%af%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d8%b1%d9%88%d9%86%d9%85%d8%b1%d8%b2-%d8%a7%d8%b2-%d8%ac%d8%a7%db%8c%d8%b2%d9%87-%d8%a2%d8%b2/#respond Fri, 23 Oct 2026 21:25:26 +0000 https://saat0.com/?p=11108 گروهی از اهالی قلم، نویسندگان، روزنامه‌نگاران، برنامه‌سازان و مدیران رسانه‌های فارسی‌زبان برون‌مرز، در بیانیه‌ای از تصمیم بنیاد «فریدریش نائومان برای آزادی» در اعطای جایزه آزادی ۲۰۲۶ به شاهزاده رضا پهلوی، به نمایندگی از مردم ایران، قدردانی کردند.]]>

گروهی از اهالی قلم، نویسندگان، روزنامه‌نگاران، برنامه‌سازان و مدیران رسانه‌های فارسی‌زبان برون‌مرز، در بیانیه‌ای از تصمیم بنیاد «فریدریش نائومان برای آزادی» در اعطای جایزه آزادی ۲۰۲۶ به شاهزاده رضا پهلوی، به نمایندگی از مردم ایران، قدردانی کردند.

متن کامل بیانیه
«ما، جمعی از اهالی قلم، نویسندگان، روزنامه‌نگاران، برنامه‌سازان و مدیران رسانه‌های فارسی‌زبان (برون‌مرز)، بدین‌وسیله مراتب سپاس و قدردانی خود را از مسئولان بنیاد فریدریش نائومان به مناسبت تصمیم این بنیاد برای اعطای جایزه آزادی سال ۲۰۲۶ به شاهزاده رضا پهلوی، ابراز می‌داریم.

انقلاب شیر و خورشید ایران، با رشادت، شجاعت و فداکاری دختران و پسران، زنان و مردان ایرانی، جهانیان را شگفت‌زده کرد.

اگرچه این مبارزات با رنج‌های فراوان، جان‌باختن هزاران هزار نفر هم‌میهنان و فداکاری‌های بی‌شمار همراه بوده است، مردم ایران بار دیگر نشان داده‌اند که ملتی زنده، عدالت‌خواه و آزادی‌طلب هستند و برای دستیابی به آزادی و حقوق بنیادین خود تلاش می‌کنند.

مایه خرسندی ماست که بنیاد فریدریش نائومان در سال ۲۰۲۶، جایزه آزادی را به نمایندگی از مردم ایران به شاهزاده رضا پهلوی اهدا می‌کند.

ما این اقدام را نشانه‌ای از توجه و حمایت این بنیاد از مردم ایران، مبارزات آزادی‌خواهانه آنان و به رسمیت شناختن آرمان آزادی می‌دانیم.»

امضاکنندگان (۷۳ نفر)
مری آپیک (تهیه‌کننده و از اهالی هنر و رسانه، بازیگر)
وفا آذر بهاری (روزنامه‌نگار و مدیر سایت امروزنما)
سیاوش آذری (روزنامه‌نگار)
نازنین انصاری (مدیر کیهان لندن، روزنامه‌نگار)
نوشابه امیری (روزنامه‌نگار)
ایرج ادیب‌زاده (روزنامه‌نگار، مفسر ورزشی)
هوشنگ اسدی (نویسنده، برنده بین‌المللی حقوق بشر در ادبیات)
دکتر سیاوش اوستا (نویسنده و مدیر تلویزیون مهر)
پری اباصلتی (مدیر مجله راه زندگی، روزنامه‌نگار و نویسنده)
پروین اکبرزاده (نویسنده)
رامین برزگر (عکاس و فیلم‌ساز)
بهرام بطایی (خبرنگار)
داریوش باقری (روزنامه‌نگار و برنامه‌ساز)
دکتر میترا بابک (مفسر سیاسی و برنامه‌ساز)
علی بزرگمهر (زیبانگار، استاد)
عباس پهلوان (نویسنده و روزنامه‌نگار)
عسل پهلوان (مدیر مجله فردوسی امروز، برنامه‌ساز)
منصوره پیرنیا (نویسنده)
ثریا پاستور (شاعره)
فریدون توفیقی (روزنامه‌نگار، برنامه‌ساز)
لیدا حنایی (برنامه‌ساز)
شهره حقیقت (عکاس)
کمال حسینی (نویسنده)
رضا حسامی (نویسنده، مترجم)
روبرت خادمی (نویسنده، استاد دانشگاه)
دانیال دانا (نویسنده و پژوهشگر)
ستار دلدار (مدیر مجله آپادانا، روزنامه‌نگار، برنامه‌ساز)
مهدی ذکایی (مدیر مجله جوانان)
مهناز ذکایی (مدیر روابط عمومی مجله جوانان)
نادر رفیعی (مدیر تلویزیون امید ایران)
رکسانا رستگار (روزنامه‌نگار، برنامه‌ساز)
رضا رازی (خبرنگار)
فرزانه روستایی (روزنامه‌نگار، مفسر سیاسی)
آرین ریسباف (روزنامه‌نگار، گوینده خبر)
امین سوفیامهر (پژوهشگر، مفسر سیاسی)
سیمین سرکوب (استاد فن و بیان و دوبلور)
مسعود سالاری (برنامه‌ساز)
امیر شجره (مدیر تلویزیون پارس)
شعله شمس (مدیر فصلنامه ره آورد)
پرویز صیاد (نویسنده، کارگردان، تهیه کننده، بازیگر)
نادر صدیقی (روزنامه‌نگار)
توحیدی طبری (نقاش، خوش‌نویس، استاد دانشگاه)
شهران طبری (روزنامه‌نگار)
پری عسگری (برنامه‌ساز)
دکتر دانش فروغی (شاعر، روزنامه‌نگار، نویسنده)
یاسر فلاح (منتقد و برنامه‌ساز)
ماتیو قدیری (نویسنده)
اختر قاسمی (روزنامه‌نگار)
مازیار قویدل (نویسنده، شاعر، پژوهشگر)
ساسان کمالی (روزنامه‌نگار، برنامه‌ساز)
دکتر سیروس کنگرلو (نویسنده و پژوهشگر)
هُدا کُرد (شاعره، نویسنده)
ناصر کریمی (نویسنده، روزنامه‌نگار، اقلیم‌شناس)
مجید گلبابایی (استاد دانشگاه، تهیه‌کننده)
مینو گرجی (روزنامه‌نگار)
شکوه میرزادگی (نویسنده، روزنامه‌نگار)
دکتر سیروس مشکی (حقوقدان و نویسنده)
سعید محاسب (نویسنده و استاد دانشگاه)
حسن منصور (اقتصاددان)
فریدون میرفخرایی (عکاس)
حسین مجید (برنامه‌ساز)
علیرضا میبدی (شاعر، روزنامه‌نگار و برنامه‌ساز)
ایرج مصداقی (نویسنده و پژوهشگر)
اردوان مفید (روزنامه‌نگار، از اهالی هنر و رسانه)
ندا مقدم (شاعر)
منوچهر نامور آزاد (روزنامه‌نگار، از اهالی هنر و رسانه)
دکتر علیرضا نوری‌زاده (روزنامه‌نگار، نویسنده، شاعر، مدیر تلویزیون ایران فردا)
شهبد نوری (مدیر مجله تهران)
سعید نقیب‌زاده نائینی (روزنامه‌نگار)
پیام نوری اعلا (نویسنده، روزنامه‌نگار، شاعر)
پرویز ناظریان (نویسنده، روزنامه‌نگار)
همایون هوشیارنژاد (شاعر، روزنامه‌نگار، مدیر روزنامه عصر امروز)
پوری هوشیارنژاد (مدیر تلویزیون عصر امروز)

لینک کوتاه: https://bit.ly/4kcnjpY

]]> https://saat0.com/%d8%b1%d9%88%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87%d9%86%da%af%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d8%b1%d9%88%d9%86%d9%85%d8%b1%d8%b2-%d8%a7%d8%b2-%d8%ac%d8%a7%db%8c%d8%b2%d9%87-%d8%a2%d8%b2/feed/ 0 حمایت سازمان‌های جمهوری‌خواه ایرانی از اعطای «جایزه آزادی ۲۰۲۶» به ملت ایران و دریافت آن توسط شاهزاده رضا پهلوی https://saat0.com/%d8%ad%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%b3%d8%a7%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%ac%d9%85%d9%87%d9%88%d8%b1%db%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86/ https://saat0.com/%d8%ad%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%b3%d8%a7%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%ac%d9%85%d9%87%d9%88%d8%b1%db%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86/#respond Thu, 22 Oct 2026 16:08:22 +0000 https://saat0.com/?p=11098 جمعی از سازمان‌ها و تشکل‌های سیاسی و مدنی ایرانیان جمهوری‌خواه، در نامه‌ای خطاب به هیئت مدیره بنیاد «فریدریش نائومان برای آزادی»، از تصمیم این بنیاد در اعطای «جایزه آزادی ۲۰۲۶» به ملت ایران و دعوت از شاهزاده رضا پهلوی برای دریافت آن از جانب ملت ایران حمایت کردند.]]>

جمعی از سازمان‌ها و تشکل‌های سیاسی و مدنی ایرانیان جمهوری‌خواه، در نامه‌ای خطاب به هیئت مدیره بنیاد «فریدریش نائومان برای آزادی»، از تصمیم این بنیاد در اعطای «جایزه آزادی ۲۰۲۶» به ملت ایران و دعوت از شاهزاده رضا پهلوی برای دریافت آن از جانب ملت ایران حمایت کردند.

متن کامل نامه
حمایت از اعطای «جایزه آزادی ۲۰۲۶» به ملت ایران

و دریافت آن توسط شاهزاده رضا پهلوی از جانب ملت ایران

خطاب به هیئت مدیره و مسئولان بنیاد “فردریش نائومان برای آزادی”

موضوع: حمایت از اعطای جایزه آزادی ۲۰۲۶ به ملت ایران و دریافت آن توسط شاهزاده رضا پهلوی از جانب ملت ایران

اعضای محترم هیئت مدیره،

ما، امضاکنندگان این نامه، جمعی از ایرانیان جمهوری‌خواه، شامل سازمان‌ها و تشکل‌های سیاسی و مدنی، حمایت خود را از تصمیم بنیاد فردریش نائومان برای آزادی مبنی بر اعطای «جایزه آزادی ۲۰۲۶» به ملت ایران و دعوت از شاهزاده رضا پهلوی برای دریافت این جایزه به نمایندگی و امانت از جانب آنان اعلام می‌کنیم.

حمایت ما از شاهزاده رضا پهلوی در نقش رهبری انقلاب ملی شیروخورشید و دوران گذار پس از سرنگونی رژیم جمهوری اسلامی، از این روست که ملت ایران در موقعیت‌های متعدد نشان داده‌اند که شاهزاده رضا پهلوی، به‌عنوان برجسته‌ترین شخصیت مخالف رژیم جمهوری اسلامی، مورد اعتماد اکثریت مردم است. ما از شاهزاده رضا پهلوی نه به‌دلیل وابستگی ایشان به یک نظام سیاسی، بلکه به این دلیل حمایت می‌کنیم که همچون اکثریت مردم، معتقدیم شکل حکومت آینده ایران نباید از پیش از سوی هیچ فرد، سازمان سیاسی، جریان ایدئولوژیک یا دولت خارجی بر مردم تحمیل شود. تصمیم نهایی درباره شکل حکومت آینده باید از طریق فرایندی آزاد، شفاف و دموکراتیک، به دست خود ملت ایران گرفته شود.

انتخاب ما جمهوری است؛ اما بخشی دیگر از ایرانیان پادشاهی پارلمانی را ترجیح می‌دهند. در ایرانی دموکراتیک، هواداران هر دو دیدگاه، مشروط بر پایبندی به اصول دموکراسی، حقوق فردی و برابری در برابر قانون، باید آزاد باشند تا سازمان یابند، دیدگاه خود را بیان کنند، با یکدیگر رقابت کنند و برای جلب رأی و اعتماد ملت ایران بکوشند.

این ملت ایران است که باید تصمیم‌گیرنده نهایی باشد.

از این رو، پرسش فوری امروز برای ما این نیست که ایران آینده جمهوری خواهد بود یا پادشاهی؛ بلکه پرسش بنیادی‌تر این است که ایرانیان چگونه می‌توانند از رژیم خونریز جمهوری اسلامی رهایی یابند و به مرحله‌ای برسند که بتوانند آزادانه درباره آینده سیاسی خود تصمیم بگیرند.

آنچه در این مقطع ما را با شاهزاده رضا پهلوی همراه می‌کند، مجموعه‌ای از اصول بنیادین است:

حفظ تمامیت ارضی و حاکمیت ملی ایران؛
پاسداری از آزادی‌های فردی و برابری همه شهروندان در برابر قانون؛
سکولاریسم، یعنی جدایی کامل دین از حکومت؛
به‌رسمیت شناختن حق حاکمیت ملت ایران برای تعیین شکل حکومت آینده خود از طریق فرایندی آزاد و دموکراتیک.
ما، با وجود آنکه خواهان استقرار نظام جمهوری در ایران آزاد هستیم، می‌پذیریم که ترجیح ما نیز مانند هر گزینه دیگری برای نظام آینده، باید در نهایت در انتخاباتی آزاد و سالم به داوری ملت ایران گذاشته شود.

بنابراین، حمایت ما از شاهزاده رضا پهلوی بر این باور استوار است که در دوران گذار از ایران و تمامیت آن حفاظت شود، نهادهای دموکراتیک شکل بگیرند و زمینه مشارکت آزاد همه ایرانیان برای تعیین شکل حکومت و تدوین قانون اساسی سکولار-دموکرات فراهم آید.

به همین دلیل، ما ایشان را، همان‌گونه که خود نیز بارها تأکید کرده‌اند، صرفاً نماینده پادشاهی‌خواهان یا یک جناح سیاسی خاص نمی‌دانیم.

ایران امروز فاقد نهادهای سیاسی‌ای است که از طریق آن‌ها بتوان یک مأموریت متعارف دموکراتیک را به دست آورد. انتخابات آزاد و سراسری وجود ندارد، احزاب سیاسی بدون محدودیت فعالیت نمی‌کنند، رسانه‌های مستقل در سطح ملی امکان فعالیت آزادانه ندارند و رقابت سیاسی آزادی برقرار نیست تا رهبران و دیدگاه‌های مختلف درباره نظام آینده بتوانند برای جلب حمایت عمومی با یکدیگر رقابت کنند.

در چنین شرایطی، رهبری سیاسی و اعتماد عمومی ناگزیر از مسیرهای دیگری، از جمله کنش جمعی و حمایت عمومی قابل مشاهده، خود را نشان می‌دهد.

رویدادهای انقلابی ژانویه ۲۰۲۶ نشان داد که فراخوان‌های ایشان برای اقدام هماهنگ، با وجود خطرات سنگینی که معترضان با آن روبه‌رو بودند، با واکنش قابل توجه در داخل ایران اشغالی مواجه شد. نام ایشان و نام پهلوی در تظاهرات و اعتراضات عمومی در شهرهای مختلف ایران شنیده شد.

رویدادهای ۱۴ فوریه ۲۰۲۶ نیز ظرفیت مشابهی را برای بسیج ایرانیان خارج از ایران اشغالی در سراسر جهان نشان داد. در پاسخ به فراخوان شاهزاده رضا پهلوی برای «روز جهانی اقدام»، تجمعات چند صد هزار نفره در نقاط مختلف جهان برگزار شد و ایرانیانی با پیشینه‌ها و گرایش‌های سیاسی گوناگون را در کنار یکدیگر قرار داد.

برای ما، به‌عنوان ایرانیان جمهوری‌خواه، این تحولات واقعیت‌هایی هستند که مستقل از ترجیح ما درباره نظام سیاسی آینده ایران، باید دیده و به رسمیت شناخته شوند.

حمایت از رضا پهلوی را نباید به‌طور خودکار مترادف با حمایت از بازگشت نظام پادشاهی دانست. موضع ما بهترین گواه این واقعیت است.

نقش سیاسی کنونی شاهزاده رضا پهلوی فراتر از مناقشه «جمهوری یا پادشاهی» است. در میان حامیان نقش او، ایرانیانی با دیدگاه‌های متفاوت درباره ساختار نهایی حکومت آینده حضور دارند؛ ایرانیانی که، با وجود این اختلاف‌نظر، در ضرورت پایان دادن به حکومت اقتدارگرا، حفظ ایران به‌عنوان یک ملت، برپایی نهادهای سکولار و دموکراتیک و بازگرداندن حاکمیت سیاسی به ملت ایران اشتراک نظر دارند؛ و در داخل ایران اشغالی به نیابت از جهان آزاد سینه‌های خود را سپر کرده‌اند و با رژیم تروریستی جمهوری اسلامی می‌جنگند.

ما معتقدیم نحوه صورت‌بندی بنیاد فردریش نائومان برای آزادی درباره «جایزه آزادی ۲۰۲۶»، به‌درستی این تمایز را حفظ کرده است.

بنابراین، ما، به‌عنوان ایرانیان جمهوری‌خواه، حمایت خود را از تصمیم بنیاد فردریش نائومان برای آزادی مبنی بر دعوت از ایشان برای دریافت «جایزه آزادی ۲۰۲۶» به امانت و از جانب ملت ایران اعلام می‌کنیم.

این جایزه به ملت ایران تعلق دارد. ایشان آن را به امانت و از جانب ملت دریافت می‌کنند؛ و مشروعیت دموکراتیک نهادهای آینده ایران، در نهایت، متعلق به نمایندگانی خواهد بود که آزادانه از سوی ملت ایران انتخاب شوند.

ما از بنیاد فردریش نائومان برای آزادی به‌خاطر به‌رسمیت شناختن مبارزه ملت ایران برای آزادی و حمایت از حق آنان برای تعیین آزادانه آینده سیاسی خود سپاسگزاریم.

با احترام،

سازمان‌ها و تشکل‌های امضاکننده
انجمن زن زندگی آزادی اروپا (Woman Life Freedom Europe e.V.)
تشکل به ایران بیندیشیم
جبهه آزادی ملی ایران (جام)
جمعیت جمهوری‌خواهان حامی شاهزاده رضا پهلوی
جمهوری‌خواهان سکولار دموکرات ایران
جمهوری‌خواهان ملی ایران (جما)
حزب آزادی و رفاه ایرانیان (آرا)
حزب ما
کنفدراسیون دموکراسی‌خواهان ملی ایران
BE HER VOICE
FRAU* LEBEN FREIHEIT KOBLENZ

منبع

لینک کوتاه: https://bit.ly/4BfFDoh

]]> https://saat0.com/%d8%ad%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%b3%d8%a7%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%ac%d9%85%d9%87%d9%88%d8%b1%db%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86/feed/ 0 آقای رجوی، از غیبت بیرون بیایید؛ جایزه بنیاد فریدریش نویمان را به شما می‌دهیم https://saat0.com/%d8%a2%d9%82%d8%a7%db%8c-%d8%b1%d8%ac%d9%88%db%8c%d8%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%ba%db%8c%d8%a8%d8%aa-%d8%a8%db%8c%d8%b1%d9%88%d9%86-%d8%a8%db%8c%d8%a7%db%8c%db%8c%d8%af%d8%9b-%d8%ac%d8%a7%db%8c%d8%b2%d9%87/ https://saat0.com/%d8%a2%d9%82%d8%a7%db%8c-%d8%b1%d8%ac%d9%88%db%8c%d8%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%ba%db%8c%d8%a8%d8%aa-%d8%a8%db%8c%d8%b1%d9%88%d9%86-%d8%a8%db%8c%d8%a7%db%8c%db%8c%d8%af%d8%9b-%d8%ac%d8%a7%db%8c%d8%b2%d9%87/#respond Mon, 19 Oct 2026 13:14:54 +0000 https://saat0.com/?p=11076 پس آقای مسعود رجوی، لطفاً تشریف بیاورید. ما هم قول می‌دهیم از بنیاد بخواهیم جایزه را به شما بدهد. فقط این بار، به جای فرستادن بیانیه، خودتان برای دریافتش حاضر شوید؛ آخر بنیاد هم باید بداند جایزه را به چه کسی تحویل می‌دهد!]]>

آقای مسعود رجوی، یک خواهش دوستانه از شما داریم: لطفاً این هنر غیب شدن و از پشت پرده بیانیه صادر کردن را دیگر به کسی آموزش ندهید! پس از کشته شدن علی خامنه‌ای در حملات آمریکا و اسرائیل و جانشینی پسرش مجتبی خامنه‌ای، نزدیک به هفت ماه گذشته و هنوز مردم ایران رهبر تازه جمهوری اسلامی را در یک حضور علنی ندیده‌اند؛ اما بیانیه‌هایش منتشر می‌شوند! آدم شک می‌کند نکند مجتبی خامنه‌ای دوره تخصصی رهبری از راه دور را نزد شما گذرانده است! البته شما استاد این رشته هستید و ایشان هنوز شاگرد تازه‌کار محسوب می‌شود. شما بیش از بیست سال سابقه غیبت دارید و ایشان تازه هفت ماه است وارد این حرفه شده است!

اما آقای رجوی، ظاهراً در میان تمام گرفتاری‌های مردم ایران، یک موضوع خواب و آرامش شما را به هم زده است: جایزه آزادی بنیاد فریدریش نویمان که قرار است به ملت ایران اهدا شود و شاهزاده رضا پهلوی آن را به امانت دریافت کند!

آقای رجوی، مگر چه اتفاقی افتاده است؟ مگر بنیاد نویمان سند شش‌دانگ ایران را به نام شاهزاده رضا پهلوی زده است؟ مگر کلید خزانه کشور را به ایشان سپرده‌اند؟ مگر قرار است فردای مراسم، همه مخالفان پهلوی برای ورود به ایران از بنیاد اجازه بگیرند؟ این‌یک جایزه برای مردم ایران است، نه تقسیم ارث خانوادگی که شما نگران باشید سهمتان را خورده‌اند!

ما که نمی‌دانستیم یک جایزه می‌تواند چنین زلزله‌ای در میان مخالفان پهلوی ایجاد کند. هنوز مراسم برگزار نشده، نامه پشت نامه، اعتراض پشت اعتراض و بیانیه پشت بیانیه منتشرشده است. حدود هفت‌صد نفر نامه امضا کرده‌اند، بیست‌وپنج تشکل سیاسی و مدنی در نامه‌ای دیگر اعتراض کرده‌اند، شش نهاد جمهوری‌خواه نیز وارد میدان شده‌اند و بیش از هفتاد شخصیت آلمانی هم نامه نوشته‌اند. سرانجام مسعود رجوی از غیبت خود صدای تشویق بلند کرده و در پیام ۱۶ مهر از این اعتراض‌ها قدردانی کرده است!

آقای رجوی، مبارک باشد! بالاخره موضوعی پیدا شد که توانست این‌همه گروه و شخصیت سیاسی را به نوشتن نامه وادار کند. فقط حیف که این بسیج گسترده برای ارائه برنامه اقتصادی، نجات محیط زیست، آزادی زندانیان سیاسی یا اداره ایران فردا نبود؛ موضوع این بود که شاهزاده رضا پهلوی یک جایزه را به امانت نگیرد!

البته ما برای حل این اختلاف پیشنهاد بسیار ساده‌ای داریم. آقای رجوی، شما فقط یک‌بار از غیبت بیرون بیایید. خودتان را به مردم نشان دهید، یک نشست خبری آزاد برگزار کنید و اجازه دهید خبرنگاران چند سؤال بپرسند. قول می‌دهیم نامه‌ای به بنیاد فریدریش نویمان بنویسیم و با نهایت احترام تقاضا کنیم که در تصمیم خود تجدیدنظر کند و جایزه را به شما بدهد!

البته اختیار جایزه با خود بنیاد است، اما ما از طرف شما نهایت تلاشمان را خواهیم کرد. حتی حاضریم توضیح بدهیم که آقای مسعود رجوی بیش از دو دهه است به چنان مرحله‌ای از سیاست رسیده که دیگر به حضور فیزیکی احتیاج ندارد! ایشان می‌تواند بدون مصاحبه، بدون نشست خبری و بدون ظاهر شدن در برابر مردم، همچنان برای آینده یک کشور نود و چندمیلیونی بیانیه صادر کند. انصافاً چنین مهارتی در تاریخ مدیریت سیاسی نیازمند بررسی ویژه است!

فقط یک مشکل کوچک وجود دارد. اگر بنیاد پیشنهاد ما را قبول کند، چه کسی برای دریافت جایزه روی صحنه می‌رود؟ آیا خودتان تشریف می‌آورید یا بازهم بیانیه‌ای می‌فرستید؟ تصور کنید مجری مراسم اعلام کند: اکنون از آقای مسعود رجوی دعوت می‌کنیم برای دریافت جایزه آزادی ملت ایران روی صحنه حاضر شوند. حضار کف می‌زنند، دوربین‌ها روشن می‌شوند و پس از نیم ساعت انتظار، مسئول مراسم اعلام می‌کند: متأسفانه دریافت‌کننده جایزه همچنان در دسترس نیست، ولی خوشبختانه پیام تشکر ایشان همین لحظه منتشر شد!

آقای رجوی، شما در پیام خود از عباراتی مانند «بچه شاه» و «چلبی‌سازی» استفاده کرده‌اید. آیا پس از این‌همه سال فعالیت سیاسی، برای نقد شاهزاده رضا پهلوی استدلالی بهتر از این تعبیرها پیدا نکرده‌اید؟ مگر مشکل مردم ایران با جمهوری اسلامی کمبود ناسزا و برچسب سیاسی بوده است؟ اگر قرار بود با توهین حکومت عوض شود، ایران سال‌ها پیش آزادشده بود!

از طرف دیگر، ماجرای فعالیت‌های اینترنتی مجاهدین در آلبانی هم فراموش نشده است. شرکت متا در سال ۱۴۰۰ صدها حساب و صفحه مرتبط با فعالیت هماهنگ و غیرواقعی این سازمان را شناسایی و حذف کرد. حالا تصور کنید در یکی از اتاق‌های تبلیغاتی، مسئول شیفت صبح بپرسد: رفقا، امروز چه برنامه‌ای داریم؟ همه پاسخ بدهند: مخالفت با پهلوی! مسئول بپرسد: موضوعش چیست؟ یکی بگوید: فعلاً چیزی پیدا نکرده‌ایم، اما نگران نباشید، اگر شاهزاده حرف بزند اعتراض می‌کنیم، اگر سکوت کند هم اعتراض می‌کنیم و اگر جایزه بگیرد که دیگر تا آخر ماه موضوع داریم!

آقای رجوی، شاید بد نباشد برای یک بار هم که شده، به جای شمارش نامه‌های مخالفان پهلوی، تعداد کسانی را بررسی کنید که حاضرند آزادانه و بدون فشار تشکیلاتی از رهبری شما حمایت کنند. امضای نامه اعتراضی حق هر فرد و گروهی است، اما نه هفت‌صد امضا، نه هفتاد شخصیت آلمانی و نه بیست‌وپنج سازمان سیاسی، هیچ‌کدام به‌خودی‌خود سند نمایندگی ملت ایران نیستند.

نکته جالب ماجرا این است که شاهزاده رضا پهلوی قرار نیست این جایزه را برای همیشه نزد خود نگه دارد. بنیاد رسماً اعلام کرده که جایزه در آینده به نمایندگان آزادانه انتخاب‌شده مردم ایران سپرده خواهد شد؛ بنابراین اگر روزی انتخابات آزادی برگزار شود و مردم به جریان موردنظر شما اعتماد کنند، راه نمایندگی مردم از صندوق رأی می‌گذرد، نه از تعداد بیانیه‌هایی که علیه رقیب صادر می‌کنید.

و اما پیشنهاد نهایی ما به بنیاد فریدریش نویمان: لطفاً اگر آقای مسعود رجوی شخصاً ظاهر شدند، یک جایزه ویژه نیز برای ایشان در نظر بگیرید. نام آن‌هم می‌تواند «جایزه شگفت‌انگیزترین بازگشت به صحنه سیاست» باشد. فقط یک شرط کوچک بگذارید: دریافت‌کننده باید شخصاً حاضر شود، اجازه عکاسی بدهد و دست‌کم به سه سؤال خبرنگاران پاسخ دهد. اگر چنین اتفاقی افتاد، احتمالاً خود خبر حضور ایشان از جایزه مهم‌تر خواهد شد!

آقای رجوی، ما هنوز نفهمیده‌ایم شما چگونه از غیبت، این‌همه درباره دیگران قضاوت می‌کنید، اما یک چیز را می‌دانیم: برای اعتراض به دریافت‌کننده یک جایزه، حضور شما لازم نیست؛ برای اثبات ادعای رهبری و پاسخگویی، چرا!

پس آقای مسعود رجوی، لطفاً تشریف بیاورید. ما هم قول می‌دهیم از بنیاد بخواهیم جایزه را به شما بدهد. فقط این بار، به جای فرستادن بیانیه، خودتان برای دریافتش حاضر شوید؛ آخر بنیاد هم باید بداند جایزه را به چه کسی تحویل می‌دهد!

✍امیر جاوید

لینک کوتاه: https://bit.ly/4zMm99r

]]> https://saat0.com/%d8%a2%d9%82%d8%a7%db%8c-%d8%b1%d8%ac%d9%88%db%8c%d8%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%ba%db%8c%d8%a8%d8%aa-%d8%a8%db%8c%d8%b1%d9%88%d9%86-%d8%a8%db%8c%d8%a7%db%8c%db%8c%d8%af%d8%9b-%d8%ac%d8%a7%db%8c%d8%b2%d9%87/feed/ 0 نامه‌ای با ۱۷۰۰ امضا به بنیاد فریدریش نائومان در پشتیبانی از شاهزاده رضا پهلوی https://saat0.com/%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%db%b1%db%b7%db%b0%db%b0-%d8%a7%d9%85%d8%b6%d8%a7-%d8%a8%d9%87-%d8%a8%d9%86%db%8c%d8%a7%d8%af-%d9%81%d8%b1%db%8c%d8%af%d8%b1%db%8c%d8%b4/ https://saat0.com/%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%db%b1%db%b7%db%b0%db%b0-%d8%a7%d9%85%d8%b6%d8%a7-%d8%a8%d9%87-%d8%a8%d9%86%db%8c%d8%a7%d8%af-%d9%81%d8%b1%db%8c%d8%af%d8%b1%db%8c%d8%b4/#respond Wed, 14 Oct 2026 11:29:34 +0000 https://saat0.com/?p=11038 حمایت ۱۷۰۰ تن از پزشکان و متخصصان ایرانی در داخل و خارج کشور، از اهدای جایزه سال ۲۰۲۶ بنیاد «فریدریش نائومان برای آزادی» به شاهزاده رضا پهلوی به نمایندگی از مردم ایران. این بیانیه به ابتکار «پزشکان میهن‌دوست ایران» تهیه شده و همراه با اسامی امضاکنندگان به این بنیاد تحویل داده شده است.]]>

حمایت ۱۷۰۰ تن از پزشکان و متخصصان ایرانی در داخل و خارج کشور، از اهدای جایزه سال ۲۰۲۶ بنیاد «فریدریش نائومان برای آزادی» به شاهزاده رضا پهلوی به نمایندگی از مردم ایران.

این بیانیه به ابتکار «پزشکان میهن‌دوست ایران» تهیه شده و همراه با اسامی امضاکنندگان به این بنیاد تحویل داده شده است.

متن بیانیه
ما امضاکنندگان این بیانیه، به روشنی و بدون ابهام از تصمیم بنیاد آزادی فریدریش نائومان برای اهدای «جایزه آزادی ۲۰۲۶» به ملت ایران و دعوت از شاهزاده رضا پهلوی برای پذیرش این جایزه به امانت از سوی مردم در تاریخ ۷ نوامبر ۲۰۲۶ (۱۶ آبان ۱۴۰۵) در فرانکفورت، استقبال می‌کنیم. مخالفت‌های مطرح‌شده علیه این تصمیم، از حمایت ما نمی‌کاهد؛ بلکه برعکس، ارزیابی واقع‌بینانه از واقعیت‌های سیاسی داخل ایران را ضروری‌تر می‌کند.

هر کس که به دنبال ارزیابی جنبش اعتراضی در ایران است، در درجه اول باید به صدای خودِ مردم داخل ایران گوش فرا دهد.

از دی ۱۴۰۴، جنبش اعتراضی ملی به ابعادی تاریخی دست یافته است. مردم در شهرهای بی‌شماری به خیابان‌ها آمدند و به همین دلیل هدف گلوله قرار گرفتند، بازداشت و شکنجه شدند و جان باختند. با وجود این سرکوب وحشیانه، آنان به مقاومت خود ادامه دادند.

ما باید آنچه را که واقعا در خیابان‌های ایران دیده و شنیده شد، به‌طور عینی اذعان کنیم: بخش قابل توجهی از اعتراضات با شعارهایی در حمایت از پهلوی همراه بود. شعارهایی چون «جاوید شاه» و دیگر شعارهای صریحاً مرتبط با پهلوی، در کنار پرچم تاریخی شیر و خورشید ایران حضور داشتند.

این حقایق نباید به دلایل سیاسی یا ایدئولوژیک نادیده گرفته شوند. هر کس که درباره اپوزیسیون ایران بحث می‌کند، نمی‌تواند هم‌زمان شعارها، نمادها و پیام‌های سیاسی‌ای را که خودِ ایرانیان با پذیرش خطرات جانی سنگین به خیابان‌ها آوردند، نادیده بگیرد.

همین تصویر در میان ایرانیان خارج از کشور (دیاسپورا) نیز پدیدار شد. از استرالیا تا اروپا، کانادا و ایالات متحده، جمعیت‌های بزرگی زیر پرچم شیر و خورشید، با حمل نمادها و سر دادن شعارهای مرتبط با پهلوی دست به تظاهرات زدند. شباهت و انطباق میان تصویرها و شعارهای داخل ایران با تظاهرات ایرانیان در سراسر جهان را نمی‌توان از نظر سیاسی نادیده گرفت.

شاهزاده رضا پهلوی نزدیک به پنج دهه است که در برابر جمهوری اسلامی ایستاده است. او همچنین بارها به روشنی گفته است که شکل آینده حکومت ایران نباید توسط او، یک حزب سیاسی یا یک قدرت خارجی تعیین شود، بلکه صرفاً باید توسط خودِ ملت ایران از طریق انتخابات آزاد و دمکراتیک تعیین شود.

ما از اصول بنیادین مورد تأکید او حمایت می‌کنیم: تمامیت ارضی ایران؛ حقوق برابر و آزادی‌های فردی برای همه شهروندان؛ جدایی دین از حکومت؛ و حق بی‌قیدوشرط ملت ایران برای تعیین قانون اساسی و شکل حکومت آینده خود.

تاریخ دوران پهلوی برای بررسی و نقد منصفانه باز است، اما باید در بستر تاریخی خود، به‌طور عینی و فارغ از استانداردهای دوگانه ایدئولوژیک ارزیابی شود. خودِ شاهزاده رضا پهلوی نیز باید بر اساس سخنان، تصمیم‌ها و اقدامات خودش قضاوت شود، نه بر اساس یک قضاوت کلی و شتاب‌زده درباره پدر یا پدربزرگش.

با در نظر گرفتن این پس‌زمینه، ما صریحاً از تصمیم بنیاد فریدریش نائومان حمایت می‌کنیم: شاهزاده رضا پهلوی این جایزه را به عنوان یک افتخار شخصی نمی‌پذیرد، بلکه آن را به عنوان امانت‌دارِ ملتی می‌پذیرد که در راه مبارزه برای آزادی، هزینه‌ای بسیار سنگین پرداخته است.

هر کس که می‌خواهد صدای ملت ایران را جدی بگیرد، نباید دست به انتخاب بزند که کدام‌یک از شعارهای آنان شنیده شود و کدام‌یک شنیده نشود. صداهای برآمده از خیابان‌های ایران، پرچم‌های شیر و خورشید و شعارهای مرتبط با پهلوی، بخشی از واقعیت ثبت‌شده و مستندِ این جنبش اعتراضی هستند.

از این رو، «جایزه آزادی» نه یک سلسله پادشاهی را تکریم می‌کند و نه یک فرد را؛ بلکه تجلیل از شجاعت و فداکاری‌های ملت ایران و مبارزه آنان برای ایرانی آزاد، سکولار و دمکراتیک است.

نامه1700 پزشک

ایران را پس می‌گیریم

لینک کوتاه: https://bit.ly/3WpupgV

]]> https://saat0.com/%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%db%b1%db%b7%db%b0%db%b0-%d8%a7%d9%85%d8%b6%d8%a7-%d8%a8%d9%87-%d8%a8%d9%86%db%8c%d8%a7%d8%af-%d9%81%d8%b1%db%8c%d8%af%d8%b1%db%8c%d8%b4/feed/ 0 دیدارهای شاهزاده رضا پهلوی با سیاستمداران غربی: اهمیت استراتژیک ایران آزاد https://saat0.com/%d8%af%db%8c%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b4%d8%a7%d9%87%d8%b2%d8%a7%d8%af%d9%87-%d8%b1%d8%b6%d8%a7-%d9%be%d9%87%d9%84%d9%88%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%85%d8%af/ https://saat0.com/%d8%af%db%8c%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b4%d8%a7%d9%87%d8%b2%d8%a7%d8%af%d9%87-%d8%b1%d8%b6%d8%a7-%d9%be%d9%87%d9%84%d9%88%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%85%d8%af/#respond Sun, 11 Oct 2026 14:38:03 +0000 https://saat0.com/?p=10985 دعوت اخیر «ائتلاف» (جناح مخالف دولت) استرالیا از شاهزاده رضا پهلوی و دیدار رهبر اپوزیسیون کانادا با ایشان در تورنتو، بیانگر پدیدار شدن یک خط فکری استراتژیک در کشورهای غربی نسبت به مسئله ایران است. این دیدارها چندین معنای سیاسی دارد: به رسمیت شناختن صدای ایرانیان دیاسپورا، انعکاس وضعیت دشوار مردم ایران، شناسایی فرصت‌هایی که ایران آزاد می‌تواند برای غرب فراهم کند و همچنین مقابله با تهدیدهای جمهوری اسلامی علیه امنیت ملی کشورهای غربی، حتی کشورهایی دوردست همچون استرالیا و کانادا.]]>

دعوت اخیر «ائتلاف» (جناح مخالف دولت) استرالیا از شاهزاده رضا پهلوی و دیدار رهبر اپوزیسیون کانادا با ایشان در تورنتو، بیانگر پدیدار شدن یک خط فکری استراتژیک در کشورهای غربی نسبت به مسئله ایران است. این دیدارها چندین معنای سیاسی دارد: به رسمیت شناختن صدای ایرانیان دیاسپورا، انعکاس وضعیت دشوار مردم ایران، شناسایی فرصت‌هایی که ایران آزاد می‌تواند برای غرب فراهم کند و همچنین مقابله با تهدیدهای جمهوری اسلامی علیه امنیت ملی کشورهای غربی، حتی کشورهایی دوردست همچون استرالیا و کانادا.

روابط کشورهایی چون کانادا و استرالیا با جمهوری اسلامی در سال‌های اخیر دچار گسست اساسی شده است. هر دو کشور سپاه پاسداران را به‌عنوان نهادی دولتی حامی تروریسم شناسایی کرده، سفیران رژیم را اخراج کرده و فعالیت سفارت‌های خود در تهران را به حالت تعلیق درآورده‌اند. در این راستا، ادامه ارتباط با رژیم به‌عنوان تنها طرف گفت‌وگوی مشروع برای این کشورها، به‌طور کلی با این گسست دیپلماتیک در تضاد است.

علاوه بر این، دلایل استراتژیک برای بازنگری در رویکرد نسبت به موضوع ایران فراتر از ملاحظات کوتاه‌مدت است. تهدید رژیم علیه امنیت تنگه هرمز، آسیب‌پذیری کشورهای مرفه غربی در حوزه انرژی را آشکار کرده است: هرگونه اختلال در این تنگه یا منطقه خلیج فارس بر تأمین سوخت، واردات کود شیمیایی، مسیرهای تجاری و نقاط مهم ترانزیت تأثیر می‌گذارد.

شبکه‌های نیابتی جمهوری اسلامی نیز خطراتی برای امنیت داخلی کشورهای غربی ایجاد می‌کنند که شامل عضوگیری برای جاسوسی و اقدامات تروریستی می‌شود. فعالیت‌های نیروهای نیابتی سپاه پاسداران علیه اهداف یهودی در اروپا، آمریکای شمالی و استرالیا اخیراً مورد توجه ویژه نهادهای امنیتی غربی قرار گرفته است.

همچنین، همسویی رژیم اسلامی با کشورهای اقتدارگرا، همچون روسیه و چین، در صورت بروز درگیری گسترده بین‌المللی، خطرات مضاعفی را برای استرالیا، کانادا، نیوزیلند و دیگر متحدان آمریکا پدید می‌آورد. درحالی‌که بقای این رژیم تنها به تداوم تهدیدها علیه امنیت ملی و منافع کشورهای غربی می‌انجامد، سقوط آن فرصت‌های بسیاری را برای آن‌ها ایجاد خواهد کرد. کوشش‌های ایرانیان و ممارست شاهزاده رضا پهلوی در انعکاس صدای ایرانیان، توجه بخش‌های مهمی از سیاست غرب را به مسئله ایران معطوف کرده است.

اکنون دیگر سقوط این رژیم رؤیایی دور از دسترس نیست، چرا که تحت فشار شدید از سوی سه جبهه قرار دارد: اسرائیل، ایالات متحده و مردم ایران. هم‌افزایی این نیروها به یک نتیجه واحد منتهی می‌شود و آن، فروپاشی نظام اسلامی برآمده از انقلاب ۱۳۵۷ است. فردی که می‌تواند این مأموریت را تا سرانجام آن هدایت کند، شاهزاده رضا پهلوی است.

فراتر از شعارهای میلیون‌ها ایرانی که در جریان خیزش دی‌ماه خواستار بازگشت او بودند، شاهزاده رضا پهلوی همچنین گسترده‌ترین گردهمایی‌های اخیر ایرانیان مقیم خارج را سازمان‌دهی کرده است. در استرالیا و کانادا، در تاریخ ۱۴ فوریه، صدها هزار ایرانی در پی فراخوان او برای اقدام جهانی، در شهرهای اصلی این کشورها دست به تظاهرات زدند.

پاسخ به درخواست‌های این جامعه و تعامل با کسانی که برای ایرانی آزاد و دموکراتیک تلاش می‌کنند، هم با ارزش‌های دنیای غرب و هم با منافع ملی این کشورها همسو است.

ایران آزاد می‌تواند به شریکی اقتصادی و راهبردی برای کشورهای غربی تبدیل شود.

هدف اعلام‌شده شاهزاده رضا پهلوی، استقرار یک دموکراسی سکولار است که در آن تمامیت ارضی ایران و حقوق اساسی افراد تضمین شود و مردم خود، از طریق همه‌پرسی، نوع نهایی حکومت کشور را تعیین کنند. کمتر رهبری چنین تعهد صریحی را ابراز کرده و هم‌زمان، برنامه‌ای دقیق و مکتوب برای دوران گذار ارائه داده است.

این برنامه که «پروژه شکوفایی ایران» نام دارد شامل مواردی همچون اداره امور در شرایط اضطراری، تداوم امنیت، ثبات اقتصادی، برگزاری همه‌پرسی برای تعیین نوع حکومت و طی کردن روند تدوین قانون اساسی می‌شود. هدف این پروژه، جلوگیری از خلأ قدرت و فروپاشی دولت است که پیش‌تر، مثلاً در عراق و لیبی، رخ داد و همچنین هدایت ایران به سوی مسیری از رفاه و دموکراسی.

ایرانِ پس از پایان حکومت دینی و طبق سیاست خارجی مدنظر شاهزاده رضا پهلوی، مستقیماً تهدیدهای موجود علیه کشورهای منطقه و دیگر ملل جهان را کاهش خواهد داد. پایان دادن به حمایت دولتی از تروریسم، شبکه‌های نیابتی و عملیات یهودستیزانه، توقف برنامه تسلیحات هسته‌ای و به رسمیت شناختن اسرائیل، موجب کاهش فعالیت‌هایی خواهد شد که در بروز حوادثی در خاک اروپا، استرالیا و آمریکای شمالی و بی‌ثباتی در سراسر خاورمیانه نقش داشته‌اند.

ایران آزاد همچنین راه را برای همکاری‌های اقتصادی گسترده هموار خواهد کرد. ایران، با جمعیتی نزدیک به ۹۰ میلیون نفر، یکی از بزرگ‌ترین بازارهای بسته‌مانده به روی اقتصادهای غربی محسوب می‌شود. همچنین، ایران از ویژگی‌های متعدد و کم‌نظیری برخوردار است: جمعیتی پرشمار و جوان، خروجی بالای سالانه فارغ‌التحصیلان رشته‌های علوم، فناوری، مهندسی و ریاضیات، بستر متنوع صنعتی، موقعیت راهبردی که آسیای مرکزی، خلیج فارس و آسیای جنوبی را به هم پیوند می‌دهد و همچنین منابع فراوان انرژی، معدنی و کشاورزی.

برای نمونه، می‌توان به مشارکت مکمل در حوزه معدن میان استرالیا و ایران آزاد اشاره کرد؛ مشارکتی که سرمایه، فناوری و تخصص عملیاتی استرالیا را با ذخایر معدنی گسترده ایران تلفیق می‌کند. نزدیک به پنج دهه انزوا و دسترسی محدود به فناوری و سرمایه بین‌المللی باعث شده است که بخش عمده‌ای از ذخایر عظیم منابع ایران همچنان توسعه‌نیافته باقی بماند. استرالیا می‌تواند سرمایه و فناوری را تأمین کند و ایران نیز منابع، امکان فرآوری با هزینه کمتر و موقعیت جغرافیایی نزدیک به اروپا، هند و خاورمیانه را در اختیار بگذارد.

ایران آزاد می‌تواند به شریکی اقتصادی و راهبردی برای کشورهای غربی تبدیل شود. ماه‌ها تلاش ایالات متحده برای یافتن طرف گفت‌وگویی معتبر در درون رژیم به جهانیان نشان داده است که راه‌حل را تنها می‌توان در خارج از چارچوب این رژیم اسلامی جست‌وجو کرد؛ و در آن سوی رژیم، تنها یک آلترناتیو وجود دارد: آن هم پهلوی است. بنابراین، پرسش مهم پیش روی سیاستمداران غربی این است که آیا می‌توانند از تعامل با چهره‌ای ایرانی که بیشترین مقبولیت، ظرفیت سازمانی و تمایل به حمایت از گذار دموکراتیک را دارد، صرف‌نظر کنند؟

شاهزاده رضا پهلوی در نگاه مخاطبان غیرایرانی اغلب به واسطه میراثش شناخته می‌شود: فرزند شاه، ولیعهد ایران و وارث پادشاهی ایران. با این حال، او طی سال‌های اخیر، نقش خود را بیش از پیش بر اساس معیارهای شخصی و مستقل خویش تعریف کرده است. او همواره خود را به‌عنوان یک چهره ملی و رهبر انقلاب و گذار دموکراتیک ایران توصیف کرده است.

تعامل با پهلوی به معنای تأیید کشورهای خارجی برای احیای پادشاهی نیست؛ چرا که شاهزاده رضا پهلوی از همان تأییدی که به آن نیاز دارد، یعنی حمایت مردم ایران، برخوردار است.

شاهزاده رضا پهلوی شناخته‌شده‌ترین چهره مخالف رژیم و رهبر مورد حمایت گسترده ایرانیان است. علاوه بر این، برنامه‌ای دقیق برای دوران گذار دارد. این در حالی است که جمهوری اسلامی بیش از هر زمان دیگری تحت فشار و در آستانه خفگی قرار گرفته است. تمام کشورهای غربی، همچون کانادا و استرالیا، پیش‌تر این رژیم را تهدیدی برای امنیت و ارزش‌های خود دانسته‌اند. بنابراین، تعامل با شخصیتی که بسیاری از ایرانیان او را تنها جایگزین موجود می‌دانند، نه‌تنها مغایرتی با سیاست‌های این کشورها ندارد، بلکه گام منطقی بعدی در مسیر آمادگی برای دوران پس از جمهوری اسلامی محسوب می‌شود.

رضا عرب و سعید قاسمی‌نژاد

نسخهٔ انگلیسی این مقاله در روزنامهٔ The Australian منتشر شده است.

لینک کوتاه: https://bit.ly/4hS9IBk

]]> https://saat0.com/%d8%af%db%8c%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b4%d8%a7%d9%87%d8%b2%d8%a7%d8%af%d9%87-%d8%b1%d8%b6%d8%a7-%d9%be%d9%87%d9%84%d9%88%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%85%d8%af/feed/ 0 ریال مالیات است؛ پرداخت آن را قطع کنید https://saat0.com/%d8%b1%db%8c%d8%a7%d9%84-%d9%85%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%9b-%d9%be%d8%b1%d8%af%d8%a7%d8%ae%d8%aa-%d8%a2%d9%86-%d8%b1%d8%a7-%d9%82%d8%b7%d8%b9-%da%a9%d9%86%db%8c%d8%af/ https://saat0.com/%d8%b1%db%8c%d8%a7%d9%84-%d9%85%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%9b-%d9%be%d8%b1%d8%af%d8%a7%d8%ae%d8%aa-%d8%a2%d9%86-%d8%b1%d8%a7-%d9%82%d8%b7%d8%b9-%da%a9%d9%86%db%8c%d8%af/#respond Fri, 09 Oct 2026 22:35:52 +0000 https://saat0.com/?p=10981 پول دو کار دارد: تسویهٔ معامله و حفظ ارزش. ریال هنوز خرید روزانه و اجاره را تسویه می‌کند، اما ارزشش را حفظ نمی‌کند. تورم نقطه‌به‌نقطه اکنون نزدیک به ۹۰ درصد است. این پدیدهٔ طبیعی نیست. انتقال ثروت است از کسانی که هنوز ریال نگاه می‌دارند به کسانی که ریال را منتشر می‌کنند و زودتر خرج می‌کنند. تورم میانگین دوازده‌ماهه پایین‌تر است، اما همان رقم نقطه‌به‌نقطه است که در همین ماه قدرت خرید مزد را کاهش خواهد داد. خانوارهایی که دلار و طلا و دارایی خارجی دارند از این مسیر خارج شده‌اند. مزدبگیران و بازنشستگان خارج نشده‌اند. همین شکاف است که مقامات رسمی ترجیح می‌دهند خیلی در موردش بحث نشود.]]>

پول دو کار دارد: تسویهٔ معامله و حفظ ارزش. ریال هنوز خرید روزانه و اجاره را تسویه می‌کند، اما ارزشش را حفظ نمی‌کند. تورم نقطه‌به‌نقطه اکنون نزدیک به ۹۰ درصد است. این پدیدهٔ طبیعی نیست. انتقال ثروت است از کسانی که هنوز ریال نگاه می‌دارند به کسانی که ریال را منتشر می‌کنند و زودتر خرج می‌کنند. تورم میانگین دوازده‌ماهه پایین‌تر است، اما همان رقم نقطه‌به‌نقطه است که در همین ماه قدرت خرید مزد را کاهش خواهد داد. خانوارهایی که دلار و طلا و دارایی خارجی دارند از این مسیر خارج شده‌اند. مزدبگیران و بازنشستگان خارج نشده‌اند. همین شکاف است که مقامات رسمی ترجیح می‌دهند خیلی در موردش بحث نشود.

دلاری‌شدن رسمی اقتصاد شیر تأمین کسری از مسیر خلق پول را خواهد بست. دولت دیگر نخواهد توانست کسری را با چاپ پول تأمین کند؛ قید سختی بر سیاست خواهد نشست و ریسک نرخ ارز از قراردادهای بلندمدت بیرون خواهد رفت. امتیاز کسانی که از پیش به ارز سخت دسترسی دارند نیز از میان خواهد رفت. دولت قادر به انجام این کار نیست. تحریم، تسویهٔ دلاری و بانکداری کارگزار را قطع کرده است. ترازنامهٔ بانک‌ها آکنده از تسهیلات وابسته و مطالبات غیرجاری است و نمی‌توان این اقلام را بدون شناسایی زیان بر ترازنامهٔ ارز سخت نشانه‌گذاری کرد. نظامی که هویت آن مخالفت با ایالات متحده است، دلار را پول قانونی نخواهد کرد. این‌ها قیود حکومت است، نه قیود خانوار.

خانوار برای خرید دلار به ذخایر ارزی کشور نیاز نخواهد داشت. برای نگاه داشتن طلا به خط سوآپ نیاز نخواهد داشت. برای انعقاد قرارداد دلاری به اذن واشنگتن نیاز نخواهد داشت. هرگاه دولت ذخیرهٔ ارزش فراهم نکند، خانوار خود راه آن را خواهد یافت. ریال را تنها به اندازهٔ نیاز یک هفته نگاه دارید. بقیه را از ریال خارج کنید. تنوع بدهید: اسکناس دلار و طلا برای روزی که شبکه یا صرافی از کار بیفتد؛ رمزارز پایدار دلاری برای بقیه، با آگاهی روشن از ناشر، بستر و ریسک تحریم. نگاه داشتن دلار تورم آمریکا را به سفرهٔ ایرانی وارد نخواهد کرد. خانوادهٔ ایرانی خوراک، مسکن و خدمات ایرانی می‌خرد. دلار بیمه در برابر ریال است. در شش ماه گذشته دلار در برابر ریال بیش از ۶۰ درصد افزایش یافت و قیمت کالاهای مصرفی نزدیک به ۵۰ درصد. دارندگان دلار نه‌تنها در جا نماندند، نسبت به کسانی که تمام دارایی خود را در ریال نگاه داشتند پیش افتادند. هرچه قیمت‌ها بیشتر به دلار اعلام شود، قیمت داخلی دیگر از نرخ ارز عقب نخواهد ماند و با آن حرکت خواهد کرد. رستورانی در تهران که قیمت را به دلار می‌نویسد عجیب نخواهد بود؛ جایگزین آن بازنویسی مکرر منو قیمت‌هاست.

ماندن در ریال عملی خنثی نیست.

مالیات تورمی تنها تا وقتی کار خواهد کرد که مردم موجودی بزرگ ریالی نگاه دارند. این موجودی را کوچک کنید، سود حاصل از چاپ پول نیز کوچک خواهد شد. اگر چاپ پول شتاب گیرد، فرار از ریال نیز شتاب خواهد گرفت. آن‌گاه دولت ناگزیر با یکی از گزینه‌های آشکار روبه‌رو خواهد شد: مالیات بستاند، قرض کند، هزینه را کاهش دهد یا نکول کند. تورم تاکنون گزینهٔ بی‌صدا بوده است. خانوارها در حال بستن این گزینه هستند. همان نهادهایی که از شهروندان می‌خواهند از ریال دفاع کنند، خود در پی دلار دیجیتال هستند.

آنچه سرعت این روند را تغییر خواهد داد، تنها ذخیرهٔ ارزش نیست؛ پرداخت است. اسکناس دلار و طلا برای حفظ ارزش نسبتاً مناسب‌اند، اما برای مبادلهٔ روزمره در داخل ایران کارایی اندکی دارند. رمزارز پایدار تا امروز برعکس بوده است: اگر به دست آید برای نگاه داشتن ارزش مفید است، اما برای پرداخت اجاره دشوار و پرریسک. این فاصله نظری نیست؛ حاصل زیرساخت است. اگر بسترهایی بیرون از تور تحریم وجود داشته باشد که مردم عادی بتوانند با تلفن همراه آن را بگشایند و به کار گیرند، دو کارکرد پول در یک ابزار جمع خواهد شد. آن‌گاه خانوار خواهد توانست ارزش دلاری را شب نگاه دارد و صبح خرج کند؛ بی‌آنکه دوباره به ریال در حال کاهش ارزش تبدیل کند، بی‌آنکه صراف معتمد بجوید، و بی‌آنکه به بانک کارگزاری‌ای متکی باشد که دیگر وجود ندارد. فروشنده‌ای که همان رمزارز پایدار را بپذیرد، به موجودی روزانهٔ ریالی کمتری نیاز خواهد داشت. اثر شبکه بقیهٔ کار را انجام خواهد داد. هرچه مغازه، موجر و پیمانکار بیشتر با رمزارز پایدار قیمت بگذارند و تسویه کنند، نیاز به ریال کمتر خواهد شد و ریال تنها به‌عنوان باقیماندهٔ پول قانونی باقی خواهد ماند. وقتی ارزش روی تلفن جابه‌جا شود، نه از مسیر حوالهٔ تحریم‌شده، کنترل سرمایه اثر کمتری خواهد داشت. ریسک ناشر، امنیت برنامه و مسدودسازی ناگهانی برجای خواهد ماند. اما این‌ها با مالیات سالانهٔ نزدیک به ۵۰ درصد یکی نیستند. وقتی مردم هم پس‌انداز خود را به دلار نگاه دارند و هم پرداخت خود را به دلار انجام دهند، جانشینی پول دیگر انتخاب اقلیتی دارای مازاد نخواهد بود؛ به سامانهٔ روزمرهٔ اقتصاد شهری بدل خواهد شد. از همین‌جا دلاری‌شدن غیررسمی از حالت تدریجی بیرون خواهد آمد و شتاب خواهد گرفت.

لاجرم هنوز محدودیت‌هایی وجود دارد. دولت همچنان خواهد توانست صرافی‌ها را آزار دهد. خانواده‌ای که درآمد آن حتی بخشی از سبد معیشت را پوشش نمی‌دهد، با مسئلهٔ درآمد روبه‌رو است، نه با مسئلهٔ ترکیب دارایی. برای بقیه حساب روشن است. ماندن در ریال عملی خنثی نیست. به معنای شرط‌بندی پوشش‌نداده بر پولی است که ناشر آن، با تورم ۹۰ درصدی، عملاً بخش بزرگی از ارزش آن را مالیات می‌گیرد. ایرانیان هم‌اکنون این کار را می‌کنند؛ ترازنامه به ترازنامه و معامله به معامله. اگر مسیر پرداخت بهتر شود، این روند تنها تندتر و بازگشت‌ناپذیرتر خواهد شد.

✍بورگان نظامی نرج‌آباد و سعید قاسمی‌نژاد

]]> https://saat0.com/%d8%b1%db%8c%d8%a7%d9%84-%d9%85%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%9b-%d9%be%d8%b1%d8%af%d8%a7%d8%ae%d8%aa-%d8%a2%d9%86-%d8%b1%d8%a7-%d9%82%d8%b7%d8%b9-%da%a9%d9%86%db%8c%d8%af/feed/ 0 جمهوری اسلامی، از اقتدارنمایی تا سردرگمی https://saat0.com/%d8%ac%d9%85%d9%87%d9%88%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c%d8%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d9%82%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%aa%d8%a7-%d8%b3%d8%b1%d8%af%d8%b1/ https://saat0.com/%d8%ac%d9%85%d9%87%d9%88%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c%d8%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d9%82%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%aa%d8%a7-%d8%b3%d8%b1%d8%af%d8%b1/#respond Sun, 04 Oct 2026 18:56:47 +0000 https://saat0.com/?p=10971 در نظام‌های سیاسی، اقتدار تنها به توانایی اعمال قدرت وابسته نیست، بخش مهمی از آن به میزان اطمینان حاکمیت به آینده، انسجام درونی و توانایی ارائه یک روایت منسجم از وضعیت کشور بازمی‌گردد. هنگامی که این عناصر تضعیف شوند، حتی یک ساختار سیاسی برخوردار از ابزارهای گسترده قدرت نیز می‌تواند نشانه‌هایی از سردرگمی و فرسایش روحیه را بروز دهد.]]>

نشانه‌های فرسایش روحیه در جمهوری اسلامی این روزها بیش از هر روز دیگری خودش را نشان میدهد

در نظام‌های سیاسی، اقتدار تنها به توانایی اعمال قدرت وابسته نیست، بخش مهمی از آن به میزان اطمینان حاکمیت به آینده، انسجام درونی و توانایی ارائه یک روایت منسجم از وضعیت کشور بازمی‌گردد. هنگامی که این عناصر تضعیف شوند، حتی یک ساختار سیاسی برخوردار از ابزارهای گسترده قدرت نیز می‌تواند نشانه‌هایی از سردرگمی و فرسایش روحیه را بروز دهد.

در سال‌های اخیر، جمهوری اسلامی در برابر مجموعه‌ای از بحران‌های هم‌زمان قرار گرفته است، بحران هایی که بنوعی خودش در راستای ماندگاری اش در ایران حتی با ایجاد دریای خون، ساخته است، بحران‌هایی نظیر بحران اقتصادی، نارضایتی اجتماعی، شکاف نسلی، کاهش اعتماد عمومی، فشارهای خارجی و دشواری حفظ تصویری منسجم از آینده.

مسئله مهم فقط وجود این بحران‌ها نیست، بلکه نحوه واکنش حاکمیت به آنهاست که می‌تواند نشانه‌هایی از اضطراب و سردرگمی در تصمیم‌گیری سیاسی ایجاد کند.

یکی از این نشانه‌ها، تغییر مکرر در ادبیات و اولویت‌های رسمی است. گاهی مسئله اصلی «دشمن خارجی» معرفی می‌شود، گاهی «جنگ رسانه‌ای»، گاهی 《مشکلات اقتصادی》 و گاهی 《اعتراضات اجتماعی》. البته حکومت‌ها در شرایط بحرانی به‌طور طبیعی چندین تهدید را هم‌زمان مدیریت می‌کنند، اما تغییر مداوم مرکز ثقل روایت رسمی می‌تواند این برداشت را ایجاد کند که حاکمیت در تعریف مسئله اصلی و یافتن راه‌حل پایدار با دشواری مواجه است.

شکاف میان جامعه و حاکمیت:

یکی از مهم‌ترین عوامل فرسایش روحیه سیاسی، فاصله گرفتن حکومت از بخش‌های قابل توجه از جامعه یعنی مردم است. وقتی بخش قابل توجهی از مردم روایت رسمی حکومت درباره وضعیت کشور را نمی‌پذیرند، ابزارهای تبلیغاتی به‌تنهایی نمی‌توانند این شکاف را از میان ببرند. در سال‌های قبل این شکاف در این حدی که حال شاهد آن هستیم، نبود، دلیل عمده برای اثبات این حقیقت هم به سالهای انتخابات جنبش سبز و رنگ بنفش تدبیر و امید اشاره میکند، اما وقتی رئیسی مرد، همه شاهد این بودیم که آرای باطله از پزشکیان بیشتر رای آورده بود! و این یعنی حتی کارمندان و پشت کنکوری هایی که بخاطر شرایط شان مجبور به رای دادن بودند ترجیح دادند بجای اعتماد و نوشتن نام یک کان ید آرای باطله به صندوق رای بیاندازند!

در چنین شرایطی، حکومت ممکن است بیش از گذشته به کنترل، محدودسازی و برخورد امنیتی متکی شود. این اقدامات ممکن است در کوتاه‌مدت توانایی حکومت برای کنترل یک وضعیت مشخص را افزایش دهد، اما به‌تنهایی مسئله اعتماد عمومی را حل نمی‌کند. هرچند که لازم به ذکر است که دیگر از جانب مردم برای جمهوری اسلامی باقی نمانده و پرونده اصلاح طلب و اصولگرا و سبز و بنفش بازی خیلی وقت است که برای مردم بسته شده و مردم کماکان معتقدند سگ زرد برادر شغال است، درنتیجه دیگر هیچ اعتمادی از جانب مردم برای جمهوری اسلامی باقی نمانده که بخواهد به اعتماد مردم تکیه کند و با تحمل مشکلات اقتصادی دربرابر فشارهای خارجی قدی علم کند.

اعتماد سیاسی زمانی بازسازی می‌شود که مردم احساس کنند حکومت نه‌تنها قدرت کنترل آنها، بلکه توانایی شنیدن، پاسخ‌گویی و اصلاح سیاست‌های خود را نیز دارد. که خب سال‌هاست مردم ایران بخصوص بعد از دی ماه 1404 از این مرحله نسبت به جمهوری اسلامی گذر کرده اند و نهایت شامورتی بازی جمهوری اسلامی جهت جلب اعتماد مردم در برگرداندن قیصر ، محسن نامجو و بیژن مرتضوی که همگی صادراتی های خودش بودند به منظور جلب اعتماد مردم و انحراف افکار عمومی تا حد امکان، خلاصه شده است.

سردرگمی در برابر:

جامعه ایران نسبت به چند دهه گذشته تغییرات عمیقی کرده است. نسل‌های جدید دسترسی گسترده‌تری به اطلاعات دارند، با جهان خارج حتی باوجود اینترنت قطره چکانی و باوجود پشت سر گذاشتن ماه های قطع اینترنت، ارتباط بیشتری برقرار می‌کنند و در بسیاری از موضوعات اجتماعی و سبک زندگی، خواسته‌هایی متفاوت از نسل‌های پیشین دارند.

این تغییر اجتماعی، مسئله‌ای نیست که بتوان آن را صرفاً با ابزارهای امنیتی یا تبلیغاتی مدیریت کرد.

وقتی یک نظام سیاسی با جامعه‌ای مواجه می‌شود که ارزش‌ها، انتظارات و خواسته‌هایش تغییر کرده، اما ساختار سیاسی همچنان بر الگوهای قدیمی اصرار می‌کند، میان جامعه و حاکمیت شکافی شکل می‌گیرد که روزبه‌روز مدیریت آن دشوارتر شده است و از آنجاییکه جمهوری اسلامی یک حکومت نرمال دموکراتیک نیست، شیوه مدیریت اش با زور و تزویر خودنمایی میکند، نه با روش های انسانی و دموکراتیک.

نشانه دیگر: تلاش برای نمایش کنترل:

یکی از تناقض‌های قابل توجه در شرایط بحرانی، فاصله میان «نمایش اقتدار» و «اطمینان واقعی به اقتدار» است.

هرچه یک حکومت بیشتر نیاز داشته باشد که به‌صورت مداوم بر کنترل اوضاع، شکست دشمن و ثبات تأکید کند، این پرسش نیز بیشتر مطرح می‌شود که مخاطب اصلی این پیام‌ها چه کسی است. وقتی این ادبیات هم‌زمان با بحران‌های اقتصادی، نارضایتی اجتماعی و تغییرات مکرر سیاستی همراه شود، می‌تواند به‌عنوان یکی از نشانه‌های فشار سیاسی و روانی بر ساختار حاکمیت بررسی شود.

مشکل اصلی: آینده‌نگری

شاید مهم‌ترین پرسش درباره وضعیت جمهوری اسلامی این نباشد که آیا امروز ابزارهای قدرت را در اختیار دارد یا نه؟! بلکه این باشد که آیا می‌تواند تصویری قابل‌قبول و منسجم از آینده ارائه کند.

یک نظام سیاسی زمانی از روحیه و اعتماد به نفس بالایی برخوردار است که بتواند بگوید:

«می‌دانیم جامعه به کدام سمت می‌رود، مشکلات چیست و برای سال‌های آینده چه برنامه‌ای داریم.»

اما اگر پاسخ‌ها عمدتاً واکنشی باشند و سیاست‌ها از یک بحران به بحران بعدی تغییر کنند، مسئله فقط یک بحران مقطعی نیست، بلکه می‌تواند نشانه دشواری در ساختن یک چشم‌انداز سیاسی باشد.

اقتدار سخت، هرگز جایگزین اعتماد نمی‌شود.

شاید جمهوری اسلامی در طول 47 سال حکومت ننگین خود با کشتار توانست اعتراضات را سرکوب کند اما هیچوقت نتوانست علت اعتراض ها را برطرف کند.

هیچگاه یک روایت بدون سانسور از سرکوب هایی که کرده منتشر نکرده است. و هیچگاه گامی موثر برای ثبات اقتصاد، سیاست در جامعه ملی و جهانی برنداشته تا بتواند برای بخش بزرگی از جامعه باورپذیر و قابل اعتماد باشد، هرچه که بود شعارهایی تو خالی در همان ایام سبز و بنفش بود، که در همان دوران هم بدلیل از بین رفتن اعتماد مردم به حکومت، زیر آوار بی اعتمادی دفن شد.

و اکنون این دوگانگی یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های وضعیت کنونی است: توانایی اعمال سرکوب لزوماً به معنای برخورداری از سرمایه اجتماعی نیست.

جمع‌بندی:

سردرگمی سیاسی همیشه حاکی از شکست و فروپاشی است.

گاهی یک نظام سیاسی برای مدت طولانی می‌تواند میان فشار، کنترل و اصلاحات محدود در نوسان باشد. اما وقتی فشار خارجی از یک طرف، بی اعتمادی مردم و خشم ملی هم در طرفی دیگر بایکدیگر توام شوند دیگر هیچ حکومتی توان مقابله و ایستادگی نخواهد داشت و تبدیل به یک پارچه نخ کش است که هر لحظه به آخرین نخ می‌ریزد و تبدیل به یک کلاف بدرد نخور می‌شود و به زباله دان تاریخ می‌پیوندد و در نهایت مردم مانند آب جاری راه درست خودشان را میابند و به موفقیت می‌رسند.

حال اما تمام فاصله میان جامعه و حاکمیت بیشتر شده است، بطوریکه این فاصله فاحش ترین فاصله ممکن در طول این 47 سال غصب ایران توسط جمهوری اسلامی است.

مسئله اساسی جمهوری اسلامی در چنین شرایطی فقط مخالفان سیاسی یا فشار خارجی نیست، بلکه این است که دیگر نمی‌تواند رابطه‌ای جدید با جامعه‌ای که تغییر کرده برقرار کرده و همچنان تلاش هایش در راستای مدیریت جامعه جدید با ابزارهای متعلق به گذشته برایش غیرممکن است.

در نهایت، قدرت پایدار فقط از توانایی کنترل مخالفان یا دادن شعارهای پوچ و توخالی به دست نمی‌آید، بلکه از توانایی ایجاد اعتماد، ارائه چشم‌انداز و متقاعد کردن جامعه به آینده نیز ناشی می‌شود. اگر این عناصر تضعیف شوند، حتی در صورت باقی ماندن ساختارهای قدرت، فرسایش روحیه و افزایش سردرگمی در تصمیم‌گیری می‌تواند به یکی از چالش‌های اصلی نظام سیاسی تبدیل شود و حکومت را دقیقا مانند امروزه روز جمهوری اسلامی به ورطه پرتگاه به سوی زباله دان تاریخ ببرد.

✍نازلی تبریزلو

🔗لینک کوتاه: https://bit.ly/4yBEtC2

]]> https://saat0.com/%d8%ac%d9%85%d9%87%d9%88%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c%d8%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d9%82%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%aa%d8%a7-%d8%b3%d8%b1%d8%af%d8%b1/feed/ 0 امنیت برای آرشه‌های دست‌آموز https://saat0.com/%d8%a7%d9%85%d9%86%db%8c%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a2%d8%b1%d8%b4%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%b3%d8%aa%d8%a2%d9%85%d9%88%d8%b2/ https://saat0.com/%d8%a7%d9%85%d9%86%db%8c%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a2%d8%b1%d8%b4%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%b3%d8%aa%d8%a2%d9%85%d9%88%d8%b2/#respond Sun, 04 Oct 2026 18:33:56 +0000 https://saat0.com/?p=10967 روزگاری پُشت‌کردن و قَهر حُرمت داشت. هنرمند جلای وطن‌ کرده بار چمدانش سنگین‌تر از کاغذ فتو‌کُپی بود. سنگین از بغض و غربت.]]>

روزگاری پُشت‌کردن و قَهر حُرمت داشت. هنرمند جلای وطن‌ کرده بار چمدانش سنگین‌تر از کاغذ فتو‌کُپی بود. سنگین از بغض و غربت.

در فرمان‌روایی‌ی دگرگونی، بیزنس «وطن‌‌دوستی» با «عافیت‌طلبی» تاخت زده شد.

نخست نوحه‌خوان‌مطربِ لومپن و «قیصر» درجه چندمی که چاقوی پوست‌خیارکنی دستش می‌دادی خودش را زخمی می‌کرد شکار شد. بعدتر محسن نامجو با زلف پریشان و غوغای چُس‌ناله‌های مدرن.

حالا نوبت به «عمله دسته‌دسته» بیژن مرتضوی رسید. مردی با آرشه‌ی جادویی و ویترنی از حاشیه‌ها. دیگر قبح عمل کم‌تر مورد توجه قرار می‌گیرد. در فضای مجازی بیش‌تر سخن از کلاه‌گیس و هم‌سرگزینی‌های سریالی‌اش است. تبدیل شدن امر سیاسی به موضوعی فُکاهی.

حکومت خوف نیز نقش مهمان‌نواز کلان‌نگر و مهرورز ایفا می‌کند. پروژه‌ای برای تزریق واکسن «عادی‌سازی»

قصد حکومت با دون‌پاشی‌ی بازگشت دو کارکرد دارد.

نخست وقتی چیزی قُبح خود را از دست می‌دهد عادی جلوه کند. اما سویه‌ی تاریک‌تر و مضحک‌تر ماجرا، تماشای صفِ وامانده‌‌هنرمندانِ نرم‌تنی است که منتظر «چُش» هستند.

پیامِ حکومت روشن است: «ببینید مطرب‌های لوس‌آنجلسی هم فهمیده‌اند سایه‌ی ما امن‌گاه است»

لطف کنید دیگر از «حق بازگشت» نگویید تا بالا نیاوریم.

سخن از کسانی است که دوسره بار زده‌اند. سال‌ها در کافه‌های دبی و کاباره‌های لوس‌آنجلس و کنسرت‌ها نان «اپوزیسیون بودن» خورده‌اند و در نهایت ته کنسرت به تأسی از حاج محمود کریمی به قیمت قابلِ معامله‌ی دلاری با اشک و آه «ای ایران ای مرز پُرگُهر» سرداده‌اند.

ارتفاع سقف و چهارچوبی که کارورزان امنیتی از پیش برایمان تعیین کرده‌اند، که چه چیزهایی در یک جامعه قابل‌قبول و چه چیزهایی قبیح است. قباحتِ شرم را هم آن‌ها تعیین می‌کنند. همه‌چیز ‌ مجاز است لیک تا «آن‌جا که رخصت بود تا زنجیر!»

وقتی بازگشت یک هنرمندِ نمادین، به‌جای باز شدن فضای سیاسی، به بحث درباره کلاه‌گیس و شوخی‌های زناشویی تقلیل می‌یابد، یعنی جامعه دیگر از دست نرم‌تنان آرشه‌به‌دست حتا عصبانی هم نمی‌شود، بلکه فقط می‌خندد.

هنرمندی که دیروز در کنسرت‌هایش به بهای صد دلار میکروفون می‌گرفت طرف جمعیت و به پیروی از مُد روز، زن، زندگی، آزادی سر می‌داد، امروز به امید اجرای کنسرت در سالن‌های دولتی ویولن‌اش را کوک می‌کند.

وقتی هنر تن به معامله با قدرت می‌دهد آرشه ناکوک می‌شود و ساز، تنها به سیمِ خُدعه مضراب می‌زند.

«من این‌جا بس دلم تنگ است و هر سازی که می‌بینم بدآهنگ است».

✍مهدی اصلانی

لینک کوتاه: https://bit.ly/4yltlIB

]]> https://saat0.com/%d8%a7%d9%85%d9%86%db%8c%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a2%d8%b1%d8%b4%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%b3%d8%aa%d8%a2%d9%85%d9%88%d8%b2/feed/ 0 هفتم مهرماه، روز آتش‌نشانی https://saat0.com/%d9%87%d9%81%d8%aa%d9%85-%d9%85%d9%87%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%87%d8%8c-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%a2%d8%aa%d8%b4%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%db%8c/ https://saat0.com/%d9%87%d9%81%d8%aa%d9%85-%d9%85%d9%87%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%87%d8%8c-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%a2%d8%aa%d8%b4%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%db%8c/#respond Wed, 30 Sep 2026 06:13:35 +0000 https://saat0.com/?p=10957 وقتی شهر و آدم‌هایش زیر آتش گلوله‌های جنگی می‌سوختند، این پهلوانان از خطر و آتش نگریختند؛ به یاری مردم شتافتند. به سوی صداهایی که کمک می‌طلبیدند رفتند تا زخمی‌ها را از دل خطر بیرون بکشند. آغاز روایت این ٩ پهلوان همه یکی بود:]]>

هفتم مهرماه، روز آتش‌نشانی
٩ پهلوان. ٩ زندگی. ٩ جای خالی.

وقتی شهر و آدم‌هایش زیر آتش گلوله‌های جنگی می‌سوختند، این پهلوانان از خطر و آتش نگریختند؛ به یاری مردم شتافتند.
به سوی صداهایی که کمک می‌طلبیدند رفتند تا زخمی‌ها را از دل خطر بیرون بکشند.
آغاز روایت این ٩ پهلوان همه یکی بود:
مرام پهلوانی
و پایان قصه‌ی همه‌ی این ۹ پهلوان هم یکی بود: دی‌خون ۱۴۰۴
و تصمیم برای ایستادن تا آخرین نفس کنار مردم.

نام‌هایشان را بلند بخوانیم که حفظ نام‌ و مرامشان سوگندی‌ست بر دوش ما:

🕯 حمید مهدوی
🕯 محمد گلی
🕯 میثم کاظمی
🕯 محمد بیات
🕯 ناصر شیرازی کرامه
🕯 جواد طالبی
🕯 یوحنا میرپادیاب
🕯 میلاد عطایی
🕯 حسین رادی

پشت هر نام، دنیایی بود: خانه‌ای که هنوز چشم‌به‌راه است، دستی که هنوز در خاطر عزیزانش گرم است، و فردایی که قرار بود بیاید و راهش را گم کرد.

آن‌ها ۹ پهلوان بودند.
نه عدد بودند و نه آمار.
۹ زندگی تمام عیار بودند که تا آخرین نفس، برای دیگران ایستادند.
در حماسه‌های ایرانی، پهلوانان همیشه به گاه خطر برای یاری از راه می‌رسند.

بر این باوریم که دی‌ماه یکی از قله‌های بلند پهلوانی در تاریخ فرهنگ و تمدن ایران‌زمین‌ است.
قله‌ای چنان بلندبالا که ابعاد آن هنوز و همچنان ناشناخته مانده.
از همین‌رو، دی‌نامه می‌کوشد حافظ روایت پهلوانی دی‌خون ١۴٠۴ باشد.
فرزند ایران و جانفدای میهن…

لینک کوتاه: https://bit.ly/4z0K8B9

 

]]> https://saat0.com/%d9%87%d9%81%d8%aa%d9%85-%d9%85%d9%87%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%87%d8%8c-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%a2%d8%aa%d8%b4%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%db%8c/feed/ 0 از او بگو به دنیا شهادتنامهٔ دی‌ماه است https://saat0.com/%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d9%88-%d8%a8%da%af%d9%88-%d8%a8%d9%87-%d8%af%d9%86%db%8c%d8%a7-%d8%b4%d9%87%d8%a7%d8%af%d8%aa%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87%d9%94-%d8%af%db%8c%d9%85%d8%a7%d9%87-%d8%a7%d8%b3/ https://saat0.com/%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d9%88-%d8%a8%da%af%d9%88-%d8%a8%d9%87-%d8%af%d9%86%db%8c%d8%a7-%d8%b4%d9%87%d8%a7%d8%af%d8%aa%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87%d9%94-%d8%af%db%8c%d9%85%d8%a7%d9%87-%d8%a7%d8%b3/#respond Mon, 28 Sep 2026 20:44:19 +0000 https://saat0.com/?p=10951 مونا برزویی هم ترانه‌سرای خیزش ۱۴۰۱ بود و هم ترانه‌سرای انقلابِ شیروخورشید است. یک کلام، «ترانه‌سرای ملّی» ماست. اگر روزگاری عارفِ قزوینی ترانه‌های میهنیِ روزگارش را می‌نوشت و ایران‌گیر می‌شد، امروز مونا برزویی چنین جایگاهی دارد. او خودْ «شاهدِ غروبان» است و این شعر شعرِ بی‌سران است، خطابهٔ کین‌خواهان است، سوگ‌سرودِ سیاووشان است.]]>

مونا برزویی هم ترانه‌سرای خیزش ۱۴۰۱ بود و هم ترانه‌سرای انقلابِ شیروخورشید است. یک کلام، «ترانه‌سرای ملّی» ماست. اگر روزگاری عارفِ قزوینی ترانه‌های میهنیِ روزگارش را می‌نوشت و ایران‌گیر می‌شد، امروز مونا برزویی چنین جایگاهی دارد. او خودْ «شاهدِ غروبان» است و این شعر شعرِ بی‌سران است، خطابهٔ کین‌خواهان است، سوگ‌سرودِ سیاووشان است.

این ترانه ترانهٔ عجیبی‌ست: ترانه‌سراش برای نوشتنش نیاز نداشته که ترانه‌نویسی کند؛ نیاز نداشته تصویرپردازی کند؛ نیاز نداشته اغراق کند؛ نیاز نداشته استعاره‌های دور از ذهن به کار ببرد؛ یک‌یکِ سطرهایش پیش از شعرشدن در خیابان گفته شده است. هر سطر را شهروندی دلیر با خون و شجاعتش در خیابان نوشته است. این ترانه بیش از «نوشتن»، توانایی و شرافتِ «دیدن» و «گفتن» از دی‌ماه می‌خواسته است. مونا برزویی دیده و گفته است.

برای نوشتنِ این ترانه لازم نبوده شاعر تصویری بی‌ربط با واقعیتِ موجود جعل کند که «مرده می‌برن کوچه به کوچه» و «از صدا افتاده تار و کمونچه». لازم نبوده از واقعه‌ای بگوید که نیست. کوچه‌به‌کوچه مرده بردن در دی‌ماه پیشِ چشمِ دنیا اتفاق افتاده و در دنیا بسیارانی ترجیح داده‌اند چشم بپوشند و رو برگردانند. این ترانه، با صدای آتش‌خون و خستهٔ ابی، خطابی به این دنیاست که نمی‌تواند تا همیشه نشنود و نبیند که قتل‌عام در ایران اتفاق افتاد.

این ترانه شهادتنامهٔ دی‌ماه است. این ترانه دادخواستِ ایرانیانی دلیر خطاب به تاریخ است. این ترانه فریاد فروخوردهٔ یک‌یکِ ترانه‌گوها و شاعرانی‌ست که با زندان و ارعاب به سکوت وادار شده‌اند تا این ملّت احساس کند کسی نمانده که رنج و سوگش را به شعر و ترانه برکشد.

چند شاعر چند ترانه‌سرا بختِ این را داشته است که شعرش را تنها چند ماه پس از سروده‌شدن ده‌ها هزار دادخواه و میلیون‌ها شهروند بشنوند و بخوانند و با تصویر و متن به آن پاسخ بدهند؟ مونا برزویی پا در خاکِ ایران ایستاده و صدای بی‌صدایانی شده که لشگری از هنرپیشه و نویسنده و هرکارهٔ پنجاهفتی همه کار می‌کند تا خون و هویت و رنج‌شان را چنان انکار کند که انگار وجود ندارند. او انکارِ انکارکنندگانی‌ست که این ملّت را بی‌شاعر و بی‌صدا می‌خواهند.

شاعر و خوانندهٔ میهنی چنین‌اند. در سخت‌ترین لحظات، در تاریک‌ترین لحظاتِ ترس و امید، از عظمتِ رنج و روحِ ملّت‌شان می‌نویسند و به تاریخ گواهی می‌دهند که این جنایت را نه این رژیم نه هم‌پیمانانش نمی‌توانند از صفحهٔ تاریخ پاک کنند.

گفت «از او بگو به دنیا»، می‌گویم «از تو می‌گوییم به ملّتت، به میهنت.»

آزاد عندلیبی

لینک کوتاه: https://bit.ly/4d8VISm

]]> https://saat0.com/%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d9%88-%d8%a8%da%af%d9%88-%d8%a8%d9%87-%d8%af%d9%86%db%8c%d8%a7-%d8%b4%d9%87%d8%a7%d8%af%d8%aa%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87%d9%94-%d8%af%db%8c%d9%85%d8%a7%d9%87-%d8%a7%d8%b3/feed/ 0 «جاوید شاه» استمرار جاودانه اندیشه ایران https://saat0.com/%d8%ac%d8%a7%d9%88%db%8c%d8%af-%d8%b4%d8%a7%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%b1-%d8%ac%d8%a7%d9%88%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%d9%87-%d8%a7%db%8c/ https://saat0.com/%d8%ac%d8%a7%d9%88%db%8c%d8%af-%d8%b4%d8%a7%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%b1-%d8%ac%d8%a7%d9%88%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%d9%87-%d8%a7%db%8c/#respond Sat, 19 Sep 2026 21:16:29 +0000 https://saat0.com/?p=10936 اگر «شاه» را صرفاً یک شخص بدانیم طبیعتاً نمیتواند جاوید باشد. شاه نیز مانند هر انسان دیگری فانی است و عمرش در زمان محدود میشود. پس برای فهم عبارت «جاوید «شاه باید میان شاه به عنوان شخص و شاه به عنوان مفهوم، تفاوت بگذاریم. در این نگاه «شاه» صرفا نام یک فرد یا حتی عنوان یک فرمانروا نیست؛ بلکه میتواند به مفهوم شاهی اشاره داشته باشد.]]>

اگر «شاه» را صرفاً یک شخص بدانیم طبیعتاً نمیتواند جاوید باشد. شاه نیز مانند هر انسان دیگری فانی است و عمرش در زمان محدود میشود.

پس برای فهم عبارت «جاوید «شاه باید میان شاه به عنوان شخص و شاه به عنوان مفهوم، تفاوت بگذاریم.

در این نگاه «شاه» صرفا نام یک فرد یا حتی عنوان یک فرمانروا نیست؛ بلکه میتواند به مفهوم شاهی اشاره داشته باشد.

یک نهاد و یک سنت سیاسی – تاریخی که قائم به شخص نیست و میتواند از یک شاه به شاه دیگر منتقل شود. شخص شاه میآید و میرود؛ اما شاهی میتواند استمرار پیدا کند.

در سنت سیاسی ایران شاه در معنای آرمانی خود صرفاً صاحب قدرت نیست شاه با مفاهیمی چون «داد، نظم، فره، پاسداری از کشور و استمرار ایران» در پیوند است.

بنابراین هدف شاه در این تلقی صرفاً حفظ شخص شاه یا قدرت او نیست؛ بلکه پاسداری از نظمی است که قرار است کشور و جامعه را در گذر زمان استمرار بخشد.

از همین جا جاوید «شاه معنای دیگری پیدا میکند «باشد که شاهی ما در گذر زمان پایدار بماند.»

«زمان» شاه را نمیسازد؛ شاهی در زمان تحقق تاریخی پیدا میکند.

ما برای فهم و اندازه گیری زمان آن را به ،ثانیه، دقیقه، ساعت، روز و سال تقسیم کرده ایم و برای آن تقویم ساخته ایم. این شیوه های سنجش قراردادیاند، اما خود گذر زمان وابسته به

قراردادهای ما نیست به همین ترتیب میتوان گفت زمان بستر استمرار شاهی است؛ شاه حامل شاهی است؛ و جاوید شاه دعوی جاودانگی یک انسان نیست، بلکه بیان )) آرزوی ماندگاری یک نهاد و یک اندیشه است.

(( بنابراین شاه فانی است اما شاهی میتواند باقی بماند.

جاودانگی شاه جاودانگی یک تن در برابر زمان نیست؛ جاودانگی یک اندیشه درون زمان است.

از «جاوید شاه» تا «جاوید ایران»

اما این بحث ما را به پرسش بزرگتری میرساند:

اگر میگوییم جاوید ،ایران منظورمان دقیقاً چیست؟

ما با این عبارت ادعا نمیکنیم که هر ،حکومت هر مرز یا هر فرد ایرانی تا ابد باقی خواهد ماند ،مقصود، استمرار یک مفهوم تاریخی و تمدنی است.

پس باید پرسید:

چه چیزهایی باعث شدهاند مفهوم «ایران» در طول تاریخ استمرار پیدا کند؟

ایران فقط یک قطعه جغرافیا نیست که اتفاقاً باقی مانده باشد.

«ایران» در طول تاریخ به یک مفهوم تاریخی، سیاسی، جغرافیایی و فرهنگی تبدیل شده و برای آن مجموعه ای از روایت ها ،نهادها سنتها و دستگاههای فکری شکل گرفته است.

در دوره ساسانی به ویژه از اردشیر به بعد این مفهوم به شکلی آگاهانه تر صورت بندی و نهادینه شد و «ایران» با شاهی، دین، تاریخ و سرزمین پیوندی آشکار پیدا کرد.

اگر این صورت بندی تاریخی هرگز اتفاق نمی افتاد، مسیر انتقال مفهوم ایران میتوانست کاملاً متفاوت باشد.

از این منظر، شاهی یکی از مهمترین نهادهای تاریخی حامل و بازتولید کننده مفهوم ایران بوده است.

و اینجاست که نسبت جاوید» «شاه» و «جاوید ایران اهمیت پیدا میکند.

« جاوید شاه» یعنی استمرار یک سنت سیاسی؛ «جاوید ایران» یعنی استمرار یک هویت تاریخی – تمدنی.

این دو مفهوم در بخش مهمی از تاریخ ایران از یکدیگر جدا نبوده اند.

بنابراین اگر جاوید ایران را میپذیریم اما «جاوید شاه» را صرفاً یک شعار واپسگرایانه و بی معنا بدانیم، در واقع بخشی مهم از تاریخ اندیشه ای که مفهوم ایران را صورت بندی و در طول زمان منتقل کرده است از مفهوم ایران جدا کرده ایم.

این به معنای مقدس دانستن هر شاه یا بی نقص دانستن هر . دوره پادشاهی نیست. نقد یک شاه یا یک دوره تاریخی کاملاً ممکن است؛ اما نقد یک پدیده تاریخی با حذف آن از تاریخ اندیشه، تفاوت دارد.

اگر ایران را یک مفهوم تاریخی و تمدنی بدانیم، باید عناصر مهمی را که در شکل گیری و استمرار آن نقش داشته اند نیز بشناسیم؛ حتی اگر درباره ارزش سیاسی امروز آنها اختلاف نظر داشته باشیم.

از این منظر نمیتوان ایران را جاودانه خواست، اما از تاریخ اندیشه هایی که ایران را در طول زمان صورت بندی و حفظ کرده اند، بی خبر بود.

پس پرسش اصلی این نیست که چرا باید یک شخص را جاودانه بدانیم؟

زیرا اصلاً سخن از جاودانگی یک شخص نیست.

پرسش این است:

اگر شاهی یکی از مهمترین صورتهای تاریخی اندیشه سیاسی ایران بوده ،است آیا میتوان جاوید ایران را پذیرفت اما جاوید «شاه را بدون فهم معنای تاریخی آن صرفاً واپسگرایانه دانست؟

در این نگاه،

«جاوید شاه» بیش از آنکه درباره عمر یک انسان باشد، درباره استمرار یک اندیشه، یک نهاد و یک سنت تاریخی است.

خشایار پازوکی

لینک کوتاه: https://bit.ly/4hnNszo

]]> https://saat0.com/%d8%ac%d8%a7%d9%88%db%8c%d8%af-%d8%b4%d8%a7%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%b1-%d8%ac%d8%a7%d9%88%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%d9%87-%d8%a7%db%8c/feed/ 0